SERTŐES DO MUNDO UMA EPISTEMOLOGIA
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Título
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SERTŐES DO MUNDO UMA EPISTEMOLOGIA
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lista de autores
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Resumo
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A ideia de sertăo é bastante difundida nas imagens do senso comum dos saberes populares das cięncias das artes verbais da literatura do cinema das partes plásticas da música dentre muitos outros saberes. O conceito de sertăo entretanto salvo do ponto de vista físico é pouco estudado. As imagns do sertăo dispersas nos mais diversos saberes nos convidam a observar a multiplicidade de significaçóes que compőem o conceito Essa multiplicidade nos estimula a ampliar o conceito de sertăo e a ler e compreender os contemporâneos movimentos do espaço a partir das imagens desse conceito. Para além das significaçóes construídas nos mais de quinhentos anos de história do Brasil o velho sertăo năo apenas permanece como também se inscreve no mundo contemporâneo em múltiplos espaços surgindo em novas configuraçőes. O espaço é complexo: múltiplo heterogęneo esgarçado indivisível: rugoso. O sertăo se prolifera nos mais diversos lugares experimentando e condensando também todas essas características do espaço em sua totalidade ao qual chamamos mundo. Como traduziu Guimarăes Rosa o sertăo está em toda parte. Coexiste nos luares que permanecem intocados pelos processos de modernizaçăo e nos espaços hipermodernizados. Resiste no nome do sertăo bravo e surge em lugares nunca antes denominados sertőes. Se na sua origem a palavra sertăo foi preenchida por significaçőes do tipo lugar longínquo desconhecido desabitado isolado selvagem bárbaro incivilizado a maioria dessas significaçőes continuam sendo inscritas na contemporaneidade năo apenas nos diversos lugares do mundo em que os processos de modernizaçăo năo chegaram mas também nos interiores dos lugares hipermodernizados como por exemplo as favelas das metrópoles e das megalópoles. Para quem o sertăo é o longínquo o bárbaro o selvagem o incivilizado? Do sertăo de que tempo-espaço se fala? Como foi e é construída a ideia de sertăo? Quais significaçőes constituem as múltiplas faces dos espaços que podem ser denominados sertăo ou lugares-sertăo? A partir do que se denomina uma cosmologia do sertăo exercício de reflexăo teórica sobre o conceito que se faz no contato com as imagens de sertăo dispersas nos saberes literários năo-literários nas artes verbais elabora-se um exercício teórico epistemológico de reflexăo. sobre alternativas de abordagem das questőes socioespaciais Essas alternativas consistem em estudar o sertăo no âmbito da cięncia neste caso a geografia no contato com as representaçőes e todos esses saberes. Investe-se em outro tipo de cięncia diferente da moderna. Uma cięncia que se reinventa e se fortalece a partir da prática de uma ecologia de saberes do diálogo que se pode se construir nos diversos espaços de fronteiras entre saberes: científicos artísticos populares do senso comum etc. Abordam-se também os conceitos de lugar e território essenciais ŕ argumentaçăo da tese uma vez que ela se fundamenta na compreensăo do sertăo como um lugar-cosmo que ao emergir em diversas partes nos permite refletir sobre territórios de sertőes do mundo. Esses territórios sertőes do mundo săo ainda apresentados como uma alternativa epistemológica para a reflexăo dos diversos mundos do chamado Sul Sociológico que emergem nas mais diversas escalas em toda parte.
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Abstract
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Palavras Chave
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SERTĂO
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LUGAR
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TERRITÓRIO
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SERTŐES CONTEMPORÂNEOS
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Key Words
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Tipo
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DOUTORADO
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Universidade
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS
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Data
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2011
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Páginas
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214
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Localização
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BIBLIOTECA UNIVERSITÁRIA DA UFMG
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Orientador
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GEOGRAFIA
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Programa
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GEOGRAFIA
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Sigla Universidade
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UFMG
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Área de Concentração
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Língua
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Português
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email
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