FOI UMA LUTA GRANDE QUE NÓS TIVEMOS AQUIż: ETNOGĘNESE E TERRITORIALIDADE DO QUILOMBO DO ROSA MACAPÁ/AP

Título

lista de autores

DAVID JUNIOR DE SOUZA SILVA

Resumo

AS COMUNIDADES QUILOMBOLAS NO AMAPÁ VIVEM UM PROCESSO DE FORTALECIMENTO IDENTITÁRIO E DE SUA MOBILIZAÇĂO POLÍTICA NO INÍCIO DO SÉCULO XXI. ESTA PESQUISA TEMATIZA OS PROCESSOS IDENTITÁRIOS E TERRITORIAIS QUE VIVE O QUILOMBO DO ROSA. O REFERENCIAL TEÓRICO BASEIA-SE NA GEOGRAFIA CRÍTICO-CULTURAL DESENVOLVIDAS POR ROGÉRIO HAESBAERT (2004) E ALEX RATTS (2001) COM O APORTE DE REFLEXŐES ANTROPOLÓGICAS SOBRE ETNICIDADE COMO DE MANUELA CARNEIRO DA CUNHA (2009). A METODOLOGIA BASEIA-SE EM ETNOGRAFIA SENDO O MÉTODO ETNOGRÁFICO ESCOLHIDO É DA CHAMADA ETNOGRAFIA HISTÓRICA DE MARSHALL SAHLINS (1993). A PRINCIPAL DEMANDA NO PROCESSO DE TERRITORIALIZAÇĂO RECENTE VIVIDO PELO QUILOMBO DO ROSA É A TITULAÇĂO DE SEU TERRITÓRIO E CONQUISTA DE POLÍTICAS PÚBLICAS DE MORADIA E EDUCAÇĂO. A ETNOGĘNESE A EMERGĘNCIA DA IDENTIDADE QUILOMBOLA DEU-SE NA PRIMEIRA DÉCADA DO SÉCULO XXI MOMENTO EM QUE AS COMUNIDADES QUILOMBOLAS DO AMAPÁ VIVEM UM CENÁRIO NOVO ESPECIALMENTE COM A CHEGADA DE POLÍTICAS PÚBLICAS COMO O PROGRAMA BRASIL QUILOMBOLA NA IDENTIFICAÇĂO E RECONHECIMENTO DE COMUNIDADES REMANESCENTES QUILOMBOLAS. O OBJETIVO PRINCIPAL É ANÁLISE DOS PROCESSOS RECENTES DE RECONHECIMENTO IDENTITÁRIO E DE TERRITORIALIZAÇĂO DA COMUNIDADE DO ROSA NO INÍCIO DO SÉCULO XXI PORTANTO A ANÁLISE DO PROCESSO DE AUTO-IDENTIFICAÇĂO COMO REMANESCENTE QUILOMBOLA E DA TERRITORIALIZAÇĂO ESPECÍFICA ENGENDRADA DE FORMA DECORRENTE DESTA IDENTIFICAÇĂO. NO QUE CONCERNE AO PRIMEIRO ASPECTO A SUA IDENTIDADE CULTURAL A COMUNIDADE DO ROSA MANIFESTA-SE COMO REMANESCENTE QUILOMBOLA DE RELIGIOSIDADE CATÓLICA. NO QUE CONCERNE AO SEGUNDO ASPECTO A SUA MOBILIZAÇĂO SOCIAL E POLÍTICA SUA ORIGEM TEVE CARÁTER EMINENTEMENTE DE DEFESA TERRITORIAL: A PRIMEIRA ASSOCIAÇĂO FOI CRIADA NA COMUNIDADE NO ANO DE 2002 APÓS UMA GRANDE MOBILIZAÇĂO REALIZADA CONTRA A ICOMI - INDÚSTRIA E COMÉRCIO DE MINÉRIOS S.A. COMO EXPRESSĂO DAS CONTRADIÇŐES PRESENTES NO PROCESSO DE RECONHECIMENTO O ROSA TEVE DE ENFRENTAR A RESISTĘNCIA INTERNA Ŕ AUTO-IDENTIFICAÇĂO COMO QUILOMBOLA POR MEMBROS DA PRÓPRIA COMUNIDADE RESISTĘNCIA EM PARTE VENCIDA PELOS PROCESSOS DE PRODUÇĂO DE CONSENSO PRÓPRIOS DO GRUPO EM PARTE PRESENTE AINDA HOJE NA CONSCIĘNCIA DE MORADORES DA COMUNIDADE AINDA CONTRÁRIOS Ŕ AUTO-IDENTIFICAÇĂO E TITULAÇĂO DO TERRITÓRIO COMO QUILOMBOLA. A PRODUÇĂO INTENCIONAL DE INFORMAÇĂO FALSA MOVIDA PELOS DETRATORES DO MOVIMENTO QUILOMBOLA E DO MOVIMENTO NEGRO ALIMENTADA NĂO SÓ POR INTERESSES CONTRÁRIOS Ŕ TITULAÇĂO QUILOMBOLA COMO PELO RACISMO FORAM NO PERÍODO DE AUTO-RECONHECIMENTO DO ROSA E AINDA SĂO NO AMAPÁ OBSTÁCULOS A SEREM ENFRENTADOS NO SENTIDO DO EXERCÍCIO PLENO DA CIDADANIA DAS COMUNIDADES REMANESCENTES QUILOMBOLAS LOCAIS. NĂO OBSTANTE A DIALETICIDADE DO PROCESSO O ROSA TEM SE FIRMADO COMO QUILOMBO. OS RESULTADOS DA PESQUISA INDICAM QUE UMA VEZ TENDO ACESSO Ŕ CATEGORIA IDENTITÁRIA E JURÍDICA DE QUILOMBOLA E UMA VEZ TENDO SE REAPROPRIADO DE SUA ANCESTRALIDADE DE REMANESCENTE QUILOMBOLA A COMUNIDADE EM UM PROCESSO DELIBERATIVO PRÓPRIO NUM PROCESSO POLÍTICO AUTÔNOMO ENGAJA-SE NUM PROCESSO DE AUTO-RECONHECIMENTO IDENTITÁRIO E NUMA TERRITORIALIZAÇĂO PRÓPRIA COM BASE NOS QUAIS MOBILIZOU-SE E TEM SE MOBILIZADO PARA GARANTIR A TITULAÇĂO APROPRIADA DE SEU TERRITÓRIO TRADICIONAL E O ACESSO PLENO Ŕ CIDADANIA QUILOMBOLA. FORÇA MOTRIZ DECISIVA PARA A INTENCIONALIDADE DA COMUNIDADE DO ROSA EM DIREÇĂO AO AUTO-RECONHECIMENTO COMO QUILOMBOLA E O AMPARO RESPECTIVO DA LEI FORAM AS AMEAÇAS REAIS AO TERRITÓRIO DA COMUNIDADE EXPERIENCIADAS NO PERÍODO. NO QUE CONCERNE Ŕ RELAÇĂO ENTRE RECONHECIMENTO ÉTNICO E DIREITOS TERRITORIAIS O AUTO-RECONHECIMENTO COMO QUILOMBOLA E O POSICIONAMENTO PÚBLICO COMO TAL FOI DECISIVO PARA ASSEGURAR O TERRITÓRIO DA COMUNIDADE FACE ESTAS AMEAÇAS EXTERNAS DO PERÍODO. NA DINÂMICA DAS DISPUTAS TERRITORIAIS ENTRE AS FORÇAS DO CAPITAL E AS COMUNIDADES TRADICIONAIS A IDENTIFICAÇĂO ÉTNICA APARECE COMO ELEMENTO SIMBÓLICO QUE POTENCIALIZA O CAPI

Abstract

QUILOMBOLA COMMUNITIES IN AMAPÁ ARE UNDERGOING A PROCESS OF STRENGTHENING THEIR IDENTITIES AND THEIR POLITICAL MOBILIZATION IN THE BEGINNING OF THE 21ST CENTURY. THIS RESEARCH THEMATIZES THE IDENTITY AND TERRITORIAL PROCESSES THAT THE QUILOMBO DO ROSA LIVES. THE THEORETICAL REFERENCE IS BASED ON THE CRITICAL-CULTURAL GEOGRAPHY DEVELOPED BY ROGÉRIO HAESBAERT AND ALEX RATTS WITH THE CONTRIBUTION OF ANTHROPOLOGICAL REFLECTIONS ON ETHNICITY AS MANUELA CARNEIRO DA CUNHA. THE METHODOLOGY IS BASED ON ETHNOGRAPHY AND THE ETHNOGRAPHIC METHOD CHOSEN IS MARSHALL SAHLINS' HISTORICAL ETHNOGRAPHY. THE MAIN DEMAND IN THE PROCESS OF RECENT TERRITORIALIZATION LIVED BY QUILOMBO DO ROSA IS THE TITLING OF ITS TERRITORY AND CONQUEST OF PUBLIC POLICIES OF HOUSING AND EDUCATION. ETHNOGENESIS THE EMERGENCE OF THE QUILOMBOLA IDENTITY OCCURRED IN THE FIRST DECADE OF THE 21ST CENTURY WHEN THE QUILOMBOLA COMMUNITIES OF AMAPÁ LIVE A NEW SCENARIO ESPECIALLY WITH THE ARRIVAL OF PUBLIC POLICIES SUCH AS THE BRASIL QUILOMBOLA PROGRAM IN THE IDENTIFICATION AND RECOGNITION OF COMMUNITIES REMAINING QUILOMBOLAS. THE MAIN OBJECTIVE IS TO ANALYZE THE RECENT PROCESSES OF IDENTITY RECOGNITION AND TERRITORIALIZATION OF THE ROSA COMMUNITY AT THE BEGINNING OF THE 21ST CENTURY THEREFORE THE ANALYSIS OF THE PROCESS OF SELF-IDENTIFICATION AS REMAINING QUILOMBOLA AND OF THE SPECIFIC TERRITORIALIZATION ENGENDERED AS A RESULT OF THIS IDENTIFICATION. REGARDING THE FIRST ASPECT ITS CULTURAL IDENTITY THE ROSA COMMUNITY MANIFESTS ITSELF AS A REMNANT QUILOMBOLA OF CATHOLIC RELIGIOSITY. AS REGARDS THE SECOND ASPECT ITS SOCIAL AND POLITICAL MOBILIZATION ITS ORIGIN WAS EMINENTLY TERRITORIAL IN NATURE: THE FIRST ASSOCIATION WAS CREATED IN THE COMMUNITY IN THE YEAR 2002 AFTER A GREAT MOBILIZATION AGAINST ICOMI - INDÚSTRIA E COMÉRCIO DE MINÉRIOS S.A. AS AN EXPRESSION OF THE CONTRADICTIONS PRESENT IN THE PROCESS OF RECOGNITION ROSA HAD TO FACE INTERNAL RESISTANCE TO SELF-IDENTIFICATION AS A QUILOMBOLA BY MEMBERS OF THE COMMUNITY ITSELF RESISTANCE IN PART DEFEATED BY THE GROUP'S OWN CONSENSUS PRODUCTION PROCESSES STILL PRESENT TODAY IN THE CONSCIOUSNESS OF COMMUNITY RESIDENTS STILL OPPOSED TO SELF-IDENTIFICATION AND TITLING OF THE TERRITORY AS A QUILOMBOLA. BOTH THE LACK OF KNOWLEDGE OF LAW AND LAW BY THE POPULAR CLASSES AND THE INTENTIONAL PRODUCTION OF FALSE INFORMATION BY THE DETRACTORS OF THE QUILOMBOLA MOVEMENT AND THE BLACK MOVEMENT FUELED NOT ONLY BY INTERESTS OPPOSED TO QUILOMBOLA TITLING BUT ALSO BY RACISM RECOGNITION OF THE ROSA AND STILL ARE IN AMAPÁ OBSTACLES TO BE FACED IN THE DIRECTION OF THE FULL EXERCISE OF THE CITIZENSHIP OF THE COMMUNITIES REMAINING LOCAL QUILOMBOLAS. DESPITE THE DIALECTIC OF THE PROCESS THE ROSE HAS BEEN ESTABLISHED AS A QUILOMBO. THE RESULTS OF THE RESEARCH INDICATE THAT ONCE THE COMMUNITY HAS ACCESS TO THE IDENTITY AND JURIDICAL CATEGORY OF QUILOMBOLA AND ONCE IT HAS REAPPROPRIATED ITS ANCESTRY OF REMAINING QUILOMBOLA THE COMMUNITY IN A PROPER DELIBERATIVE PROCESS IN AN AUTONOMOUS POLITICAL PROCESS ENGAGES IN A PROCESS OF SELF-RECOGNITION OF IDENTITY AND IN A PROPER TERRITORIALIZATION ON THE BASIS OF WHICH IT HAS MOBILIZED AND MOBILIZED TO GUARANTEE THE PROPER TITLING OF ITS TRADITIONAL TERRITORY AND FULL ACCESS TO QUILOMBOLA CITIZENSHIP WHICH FOR EXAMPLE INVOLVES ACCESS TO AFFIRMATIVE ACTION AND EDUCATION DIFFERENTIATED. THE DECISIVE DRIVING FORCE FOR THE INTENTIONALITY OF THE ROSA COMMUNITY TOWARDS SELF-RECOGNITION AS A QUILOMBOLA AND THE RESPECTIVE PROTECTION OF THE LAW WERE THE REAL THREATS TO THE TERRITORY OF THE COMMUNITY EXPERIENCED IN THE PERIOD. WITH REGARD TO THE RELATIONSHIP BETWEEN ETHNIC RECOGNITION AND TERRITORIAL RIGHTS SELF-RECOGNITION AS A QUILOMBOLA AND THE PUBLIC POSITIONING AS SUCH WAS DECISIVE IN SECURING THE TERRITORY OF THE COMMUNITY IN THE FACE OF THESE EXTERNAL THREATS OF THE PERIOD. IN THE DYNAMICS OF TERRITORIAL DISPUTES BETWEEN THE FORCES OF CAPITAL AN

Palavras Chave

MOVIMENTO QUILOMBOLA

CIDADANIA ÉTNICA

TERRITÓRIO

MEMÓRIA

AMAZÔNIA

Key Words

QUILOMBOLA MOVEMENT

ETHNIC CITIZENSHIP

TERRITORY

MEMORY

BRAZILIAN AMAZON

Tipo

DOUTORADO

Universidade

UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS

Data

2019

Páginas

273

Localização

BIBLIOTECA DIGITAL DE TESES E DISSSERTAÇŐES UFG

uri

https://sucupira.capes.gov.br/sucupira/public/consultas/coleta/trabalhoConclusao/viewTrabalhoConclusao.jsf?popup=true&id_trabalho=8051502

Orientador

EGUIMAR FELICIO CHAVEIRO

Programa

GEOGRAFIA

Sigla Universidade

UFG

Área de Concentração

NATUREZA E PRODUÇĂO DO ESPAÇO

Língua

Português

email

\N

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