1Javier María Pulgar Vidal (1911-2003) é um dos mais conhecidos geógrafos peruanos e provavelmente um dos geógrafos latino-americanos de maior inserção e influência institucional, já que foi reitor, secretário, ministro, embaixador e assessor de empresas, e fundou diversas universidades no Peru e também na Colômbia, onde, exilado, residiu durante dez anos, retornando muitos anos depois como embaixador. Não o conhecia até receber o convite dos editores de Terra Brasilis para este artigo e tive uma grata surpresa ao perceber sua trajetória e ler esta que foi uma de suas obras mais importantes, Geografía del Perú, em sua 9ª edição à que tive acesso, publicada em 1987. Como Milton Santos, no Brasil, era formado em Direito, mas muito cedo passou a exercer o magistério em Geografia, tendo sido auxiliar de cátedra ainda na graduação – e também se interessava muito por Botânica e Arqueologia – fundamental que foi para a descoberta das ruínas da famosa huaca – lugar sagrado – de Kotosh (perto de sua cidade, Huánuco).

• 3 Artigo “El legado de Javier Pulgar Vidal”, publicado por ocasião dos 10 anos de falecimento do geóg (...)

Los conceptos innovadores sobre los pisos ecológicos y la nueva ordenación territorial fueron presentados en su libro “Las 8 regiones naturales del Perú”, obra que en su momento de publicación representó un cambio paradigmático en el estudio de la Geografía del Perú. El concepto de desarrollo transversal asociado a un nuevo ordenamiento territorial con fines económicos es evidentemente un aporte del sabio Pulgar Vidal (La Primera, 2013).3

4A obra Geografía del Perú, aqui analisada, demonstra num mesmo trabalho a ampla preocupação do autor, envolvido com todas as dimensões da questão regional. Já na apresentação (“En torno a la obra”), Pulgar deixa clara sua afinidade com a região e os processos de regionalização vinculados à abordagem que enfatiza o que propomos denominar “categorias da prática”, no sentido de concepções utilizadas no cotidiano pela “sabedoria popular” ou do senso comum da maioria da população, em suas próprias práticas de auto-atribuição identitária. Daí a importância dada à toponímia (“oronímia”, “hidronímia”...): desvendar o significado dos nomes dos lugares seria capaz de revelar o conhecimento prático de seus habitantes. Ao mesmo tempo, ele reconhece a função analítica da categoria região e dos processos de regionalização ao discutir, na segunda parte do livro, “os diversos critérios de divisão do território” peruano, pela “aplicação de distintos pontos de vista e com finalidades imediatas diferentes” (Pulgar, 1987, p. 6).

5Finalmente, o autor cobre o amplo espectro do debate regional através de uma derivação desses usos da região como categoria analítica e da prática, agora ressaltando sua aplicação nas dinâmicas de regionalização em termos políticos, de planejamento. Propusemos denominar essa abordagem como o trabalhar da região a partir de seu caráter de categoria normativa (Haesbaert, 2010), pela preocupação maior com “o que deve(ria) ser” a região (uma espécie de “região-plano”), mais do que com alguma definição do que “é” a região (de algum modo, a região como “fato”). Assim, aparecem, na terceira e quarta partes de Geografía del Perú, a proposta de uma “regionalização transversal”, apresentada à Comissão Nacional de Regionalização, e um projeto de desenvolvimento através de uma microrregionalização administrativa.

6Essas três dimensões é que nos servirão de base para a estruturação deste artigo: a perspectiva da região como categoria ou instrumento de análise, envolvida com os instrumentos e métodos de regionalização do geógrafo pesquisador, a região como categoria da prática, tal como concebida e vivida no senso comum e na prática cotidiana dos grupos sociais (a regionalização como ação incorporada na própria prática efetiva, vivida), e a região como categoria normativa, através da regionalização político-pragmática do geógrafo (ou do técnico-político) planejador.

O geógrafo Pulgar Vidal entre o objetivo e o subjetivo: da região analítica “natural” à região “toponímica” vivida

7Pode-se afirmar que Javier Pulgar procurava não seccionar ou não dicotomizar o universo analítico do intelectual, formulador de conceitos e teorias “objetivos”, e o universo vivido, mais subjetivo, daqueles que efetivamente construíam o espaço regional. Ao mesmo tempo em que se preocupava explicitamente com a “correção” e o rigor acadêmico, nutria um profundo respeito e consideração para com a sabedoria popular, como fica evidente nas citações que abrem este artigo. Além disso, sua própria análise, muitas vezes, era permeada por sua sensibilidade pessoal, a ponto de realizar ricas e mesmo poéticas descrições da paisagem.

8Em termos analítico-conceituais, é interessante como, mesmo começando sua investigação a partir de uma concepção que ele denomina de região natural, esta vai além da simples “natureza natural”, pois inclui o homem como, em suas palavras, seu “mais ativo agente modificador”. Assim, afirma em sua introdução:

Consideramos que região natural é uma área contínua ou descontínua na qual são comuns ou similares o maior número de fatores do meio ambiente natural; e que, dentro de tais fatores, o homem joga papel principal [“principalísimo”] como o mais ativo agente modificador da natureza. (1987:11).

9Afirma que no Peru é muito raro, exceto em alguns “vazios do ecúmeno”, não haver intervenções expressivas do homem. A riqueza da diversidade geográfica é outro ponto que, de saída, ele enfatiza em sua caracterização do espaço peruano, pois “o meio ambiente natural peruano contém quase todas as regiões naturais do planeta”, das florestas equatoriais amazônicas ao gelo eterno “polar” das altas montanhas.

10Sua argumentação em favor de uma regionalização através de regiões-síntese e relativamente uniformes, em termos tradicionais, fica evidente quando defende “a consideração analítica de todos os fatores do meio ambiente natural” e uma “sistematização científica com base na comunidade [no caráter comum] e homogeneidade de todos ou da maioria desses fatores” (p. 12). Não há dúvida, entretanto, que um dos fatores fundamentais é a diferença de altitude, que implica profundas mudanças climato-botânicas. Seu mapa das oito regiões naturais traz claramente na própria legenda uma faixa altimétrica para cada uma das respectivas regiões.

11Importante é que, mesmo baseando-se ainda num conceito de região natural (que, em outros momentos, ele denomina também de “pisos ecológicos” [p. 207, 209 e 210] ou mesmo de “geossistemas” [p. 209 e 210] ou, simplesmente, “sistemas” [p. 210]), inclui como elemento da natureza o homem, pois os “fatores básicos” a que se refere são identificados como “clima, relevo, solo, subsolo, águas subterrâneas, águas superficiais, mar, flora, fauna, grupos humanos, latitude e longitude” [grifo nosso] (numa articulação entre domínios materiais e localização em termos mais abstratos).

12Essa região-síntese revela uma combinação “harmoniosa” e histórica “com a obra, a adaptação e as modificações que o homem realizou e realiza no território peruano”. (p. 12) Em sua proposta de regionalização as oito regiões do Peru são apresentadas ao mesmo tempo como “realidades, problemas, possibilidades e soluções” (p. 13), deixando clara sua preocupação também com o planejamento regional, a regionalização potencializando soluções para os dilemas do país, como enfatizaremos na segunda parte deste artigo.

14A ideia da regionalização de um Peru dividido em apenas três regiões, como propagado pelos colonizadores, era (e é) totalmente ignorada pelo saber popular, o “saber geográfico indígena” tal como defendido por Pulgar. Dessa forma, quando indagado sobre a região em que vivem, os camponeses respondem que moram “na Yunga, na Quechua, na Suni etc.” Daí resulta a identificação das oito regiões como:

• Chala (ou Costa), região junto ao mar na encosta ocidental dos Andes;

• Yunga, área quente dos vales e desfiladeiros (“quebradas”) que sobem aos Andes em suas duas vertentes, oriental e ocidental (mesma nomenclatura que pode ser encontrada até o norte da Argentina, na região de Tucumán e Salta);

• Quechua, terras temperadas que também se estendem nos dois declives andinos;

• Suni ou Jalca, correspondente às “terras frias”;

• Puna, região dos altiplanos e penhascos (“riscos”) muito frios;

• Janca, picos nevados ou “regiões brancas”;

• Rupa-Rupa (ou Selva Alta), parte de morros e vales florestados na vertente oriental andina;

• Omagua (Selva Baixa ou Amazônia), grande planície oriental amazônica.

16Pulgar Vidal propõe a noção de “produtos limite” para muitos produtos agrícolas que podem ser considerados restritos ou específicos de determinadas regiões, levando em conta suas características físicas, especialmente clima/altitude e solo. A constante e diferenciada ação humana também é ressaltada como fundamental na caracterização de cada uma das oito regiões peruanas. Finalmente, ele ressalta que as oito regiões não se referem a toda a extensão longitudinal do país, sendo melhor identificadas na sua porção mais central (de Lima à Amazônia) e que não há limites bruscos entre as regiões, pois “a diversidade de zonas não só se deve à maior ou menor altitude, mas depende também da orientação do lugar, da sombra dos morros, dos ventos dominantes e da vertente, ocidental ou oriental, em que esteja situada”, resultando numa interpenetração de regiões (p. 23).

17Após sua Introdução, de caráter mais metodológico, sobre seu conceito de região e seu método de regionalização, Javier Pulgar passa a descrever cada uma das oito regiões, utilizando-se para isso de um quadro sistemático praticamente padronizado. Fiel à importância que dá à toponímia, inicia o estudo de cada região analisando sua nomenclatura. A seguir analisa sua localização e faixa de altitude, antes de passar ao estudo dos elementos físicos: relevo, clima, flora e vegetação, “produtos (agrícolas) limite” e fauna. Depois, numa perspectiva histórico-cultural, analisa “a obra do homem antigo” e a “obra do homem atual”. Finalmente, onde se encontram algumas de suas descrições mais ricas, que demonstram também seu pendor literário, trabalha o item “paisagem”. É curioso como, mesmo sem nenhuma discussão conceitual sobre paisagem, reserva para este item uma abordagem que não compreende a paisagem simplesmente como morfologia, como nas leituras mais tradicionais, mas também em sua dimensão mais subjetiva.

18Para uma pequena mostra da riqueza dessa apresentação das paisagens, reproduzimos abaixo uma passagem sobre a Puna, no original em espanhol, não só pela dificuldade de tradução mas, sobretudo, para não perder a sonoridade poética do texto:

Puna, región grácilmente vestida con champas verdes o amarillentas: decorada por los rios nacientes que describen juguetones y diminutos meandros o que salen de la madre para dormir una siesta sobre el mullido lecho de las plantas acuáticas, convirtiéndose en fugaces espejuelos. Lagunas de diamantes guardados en arcas de piedra. Ojos de água viva. Conchas cuyos fondos de ópalo, cobalto y esmeralda, reflejan el celeste y el azul infinitos del cielo en los dias tranquilos, el gris caliginoso de las lóbregas tormentas, el broche rutilante del relâmpago, la gélida imagen de la luna y el guiñar tembloroso de los domos estrellados. (...) Inmensa tierra de horizontes mayores que los del mar y de la selva. En sus pampas no hace falta la energia y realmente no es triste; tiene si, um lánguido sueño, como de recién nacido y toda la belleza delicada de los seres tiernos (pp. 109-110).

19O grande geógrafo, aqui, extrapola da região vivida pelos indígenas e camponeses para a sua própria vivência da região, numa descrição poética que não suprime a análise, mas a enriquece com a densa sensibilidade subjetiva do “investigador”. Pulgar Vidal nos faz assim reencontrar o grande geógrafo francês Eric Dardel, quando afirma:

A linguagem do geógrafo se torna sem esforço aquela do poeta. Linguagem direta, transparente, que “fala” sem esforço à imaginação, sem dúvida muito melhor que o discurso “objetivo” do intelectual, pois ela transcreve fielmente a “escritura” traçada sobre o solo (p. 3). O rigor da ciência nada perde ao confiar sua mensagem a um observador que sabe admirar, escolher a imagem justa, luminosa (...). Uma visão puramente científica do mundo poderia muito bem designar, como nos indica Paul Ricoeur, uma tentativa de abdicar, “uma vertigem de objetividade”, um “refúgio quando estou cansado de desejar e que a audácia e o perigo de ser livre me pesam” (Dardel, 1990[1952]:126).

20Na segunda parte do livro, intitulada “Otros criterios sobre división y sub-división del territorio peruano”, é onde aparece de forma mais explícita a região em sua perspectiva de instrumento de análise, e onde o reconhecimento de múltiplas regionalizações implica concebê-las como “setores, seções, zonas ou áreas” cuja divisão depende dos critérios adotados pelo pesquisador. Ele elenca aí 13 critérios, desde regiões elementares, definidas por um único critério físico-natural, até regiões definidas a partir de um sujeito específico – os antigos povoadores que vieram do Panamá e Colômbia, os colonizadores espanhóis ou, hoje, os “aviadores” e sua visão do alto. É curioso como apenas dois desses critérios focalizam o homem, visto ou em sua “adaptação” ao meio ou pelo “critério político” para fins de administração pública. Mais surpreendente ainda é verificar que nenhum desses critérios explicita a questão urbana, tão relevante em várias propostas de regionalização desde o ínicio do século XX, com a concepção de nodalidade formulada por Mackinder e desdobrada por Vidal de la Blache (a propósito, ver Vidal de la Blache, 2012a[1910] e 2012b[1911]).

21O 14º critério envolve sua própria proposta, a das oito regiões “integrais” do Peru, ao lado das do geógrafo alemão Carl Troll e do francês Olivier Dollfus. Fica evidente, aqui, que ele defende suas “regiões integrais” ou “complexas” em relação às demais “regiões elementares”, definidas basicamente por um único critério. O último critério é o proposto por aqueles “que consideram que a divisão de um território em regiões naturais deve ser feito com relação ao caráter comum [“en atención a la comunidad”] de todos ou da maioria dos fatores do meio ambiente natural” (p. 199), o que, obviamente, como já vimos, inclui a ocupação humana e sua “sabedoria geográfica tradicional”. Nas considerações gerais iniciais do capítulo ele traduz com outras palavras este critério, dando muito mais destaque à imbricação homem-meio, pois o lê como o critério dos que julgam que, “para dividir o território, é necessário a análise integral de todos os fatores do meio, incluindo o grupo humano” ou, em outras palavras:

(...) a análise cabal do território só é possível mediante a consideração integrada de todos os fatores do meio ambiente natural, combinados de maneira consciente e em processo histórico e atual com a obra, a adaptação e as modificações que o homem realizou e realiza no território peruano (p. 179-180).

O geógrafo Pulgar Vidal político-planejador e a regionalização normativa

23Logo no início de sua carreira e a partir de contato com o vice-presidente americano Henry Wallace quando de sua visita ao Peru, em 1943, conseguiu uma bolsa de estudos de oito meses nos Estados Unidos, quando trabalhou na National Planning Association junto com intelectuais como C. Jones, P. James e R. Platt. Segundo artigo de Córdova e Bernex (s/d), com base em depoimento do próprio Pulgar, foi através desse estágio que ele “aperfeiçoou sua técnicas de investigação geográfica a partir da análise integral de áreas”. Por ocasião de sua estada nos Estados Unidos teve contato e realizou intercâmbio com o geógrafo brasileiro Jorge Zarur, membro do então Conselho Nacional de Geografia e conhecido por seu estudo sobre o rio São Francisco (Zarur, 1946).

24Sua participação em atividades junto a órgãos estatais de planejamento incluiu diversos outros trabalhos, destacando-se sua atuação junto a projetos de regionalização do Peru, fato que fica muito evidente na terceira e quarta partes do livro Geografía del Perú, aqui analisado. Pulgar Vidal apresenta aí aquela que, depois da definição das oito “regiões naturais”, constitui sua mais divulgada contribuição aos estudos geográficos: a “regionalização transversal” do país. Segundo o próprio autor, essa regionalização foi proposta por ele em 1976 através de comunicação ao primeiro-ministro General Oscar Vargas Prieto. Depois, em 1978 e 1979, foi apresentada à Comissão de Regionalização da Assembleia Constituinte e várias outras instituições, incluindo a Associação Nacional de Clubes Departamentais do Peru.

25É interessante ressaltar que o embrião dessa “regionalização transversal”, como nos lembrou o geógrafo peruano Juan Manuel Delgado, já se encontra em Mariátegui, o grande socialista peruano, pelo menos em termos da relação entre Costa e Sierra. Segundo Mariátegui:

La sierra y la costa, geográfica y sociológicamente, son dos regiones; pero no pueden serlo política y administrativamente. Las distancias interandinas son mayores que las distancias entre la sierra y la costa. El movimiento espontáneo de la economía peruana trabaja por la comunicación transandina. Solicita la preferencia de las vías de penetración sobre las vías longitudinales. El desarrollo de los centros productores de la sierra depende de la salida al mar (p. 133). (…) La explotación de los recursos de la sierra y la montaña [Selva ou Amazônia] reclama vías de penetración, o sea vías que darán, a lo largo de la costa, diversas desembocaduras a nuestros productos. En la costa, el transporte marítimo no dejará sentir de inmediato ninguna necesidad de grandes vías longitudinales. Las vías longitudinales serán interandinas. Y una ciudad costeña como Lima, no podrá ser la estación central de esta complicada red que, necesariamente, buscará las salidas más baratas y fáciles (Mariátegui, 1928:137).

(...) no Peru, assim como as riquezas e os recursos naturais são melhor aproveitáveis de leste a oeste ou ao revés, na direção dos paralelos, as regiões naturais se orientam de sul a norte, isto é, na direção dos meridianos. A combinação dos critérios utilizados e analisados no estudo das Oito Regiões Naturais existentes no território facilita a compreensão da abordagem da eventual Regionalização Transversal que foi aprovada em numerosos fóruns (...) (p. 207).

28A divisão regional em regiões transversais tem um claro caráter prático-normativo, na medida em que prioriza o “melhor aproveitamento” dos recursos do país e leva em conta, também, a questão administrativa, a ponto de ter sido formulada com a pretensão de ser adotada em uma nova política de divisão político-administrativa do país. A ideia de transversalidade implica regionalizar o território peruano de tal forma que cada região, recortada do litoral do Pacífico até a Amazônia, corresponda a setores que reúnam características de todas as oito regiões naturais. Seu propósito, portanto, é:

(...) assegurar a cada futura região a possibilidade de dispor de toda classe de riquezas e recursos naturais que lhe permitam alcançar um desenvolvimento sustentável e conseguir a consequente abundância e folga. Dito de outra forma, cada região deve dispor das proteínas animais e vegetais do Oceano Pacífico, que é muito rico em espécies comestíveis, deve aproveitar todos os recursos mineiros, agrícolas, pecuários e as fontes de energia existentes na Costa e nas cadeias andinas; e, finalmente, deve utilizar, conservar e melhorar os recursos florestais, hidrobiológicos, agrícolas e pecuários das Selvas Alta e Baixa, bem como da Ceja de Selva (p. 208).

29Trata-se de uma clara mudança de perspectiva, de uma regionalização “clássica”, produto da relação homem-meio e “de baixo para cima”, no reconhecimento enquanto regiões “vividas” por seus próprios habitantes, para uma regionalização geoeconômica, prescritiva, “de cima para baixo”, ou melhor, que indique um caminho para uma nova geoeconomia do país, dentro de um discurso desenvolvimentista. Trata-se, portanto, de regiões marcadas mais pelo princípio da complementaridade que da homogeneidade e com claro caráter normativo com o objetivo, inclusive, de transformá-las em regiões político-administrativas, oficialmente instituídas. Como sua delimitação não obedece, obrigatoriamente, aos limites dos departamentos já existentes, essa regionalização implicaria uma substancial modificação territorial.

30O autor demonstra sua preocupação com a descentralização político-administrativa, o “desenvolvimento sustentável” (por mais polêmica que seja a expressão) e, como em posturas contemporâneas de “biorregiões”, uma espécie de região autossuficiente ou, pelo menos, que disponha da maior diversidade de recursos possível dentro da realidade geográfica peruana. A partir desse princípio de que cada região deveria dispor do maior número de recursos ele critica a própria divisão departamental do país, que não levou em conta “as fontes causais das riquezas e recursos dos povos” (p. 209).

32Vale destacar que o autor comenta os projetos já então encaminhados para uma nova regionalização administrativa do país, onde são defendidas “regiões administrativas” que busquem “a integração geoeconômica transversal” do país (p. 215, aludindo ao Anteprojeto de Decreto de Lei de Regionalização Administrativa publicado em 1975). É muito interessante perceber que, ao lado de sua preocupação com a urgência da operacionalização dessa proposta de regionalização (que inclui outra, a nível microrregional, comentada no último capítulo do livro), existe também o reconhecimento de seu empenho, especialmente através de publicações e conferências (inclusive junto à Assembleia Constituinte), de “criar uma consciência regionalista que adote o critério da transversalidade”. Muito além de mero caráter analítico e/ou aplicado, trata-se igualmente da pretensão em fomentar uma nova “consciência regionalista” na forma de pensar (e viver) o espaço peruano.

Considerações finais

34Ao tratar a região tanto do ponto de vista dos próprios habitantes que “fazem” a região, numa espécie de ação concreta de “regionalizar”, inclusive pela atribuição de toponímias regionais integradoras, quanto dos pesquisadores que a analisam a partir de múltiplos critérios de regionalização (embora escolhendo um deles como o mais adequado) e dos planejadores que invocam uma “região-devir” ou o futuro dos processos regionais, Pulgar Vidal pode ser considerado um “geógrafo regional pleno”. E isso não apenas no sentido de cobrir todas as facetas com que a questão regional pode ser abordada, do prático-vivido ao analítico e ao normativo (sem falar em sua preocupação pedagógica). Sua obra também se caracteriza como uma abordagem do regional em sentido “pleno” porque defende uma visão efetivamente integradora para a análise regional, o que permite reavaliá-lo, hoje, à luz de conceitos como o de biorregião, ao proporem um resgate, em novas bases, da relação sociedade-natureza, fundamental para compreender as práticas “territoriais-regionais” de tantos grupos subalternos, notadamente os indígenas e comuneros, tão reconhecidos por Pulgar.

35Suas vinculações profissionais multidisciplinares e seu apego ao trabalho de campo foram responsáveis por uma rica trajetória político-acadêmica, amplamente alinhada como os interesses políticos do aprismo peruano (e suas contradições). Mesmo atendo-se a uma “sabedoria geográfica tradicional” que era focada sobre as relações homem-meio, e tendo como objetivo proporcionar uma “visão completa” e um “conhecimento geográfico preciso e exato” do país, Pulgar nem por isso deixa de reconhecer o “dinamismo” no qual se inscreve a área da Geografia Regional e sua necessidade de “permanente revisão e atualização” (p. 6). O fato de ter finalizado Geografía del Perú já nos anos 1980 e mesmo assim ter dado prioridade a sua tese das oito regiões naturais do final dos anos 1930 (a primeira parte, que lhes diz respeito, ocupa mais de 2/3 do livro) prova a importância de releitura de suas proposições originais, associadas agora à tese mais pragmática das regiões transversais.

36Ao mesmo tempo em que praticou uma Geografia Regional no seu melhor sentido clássico, com ênfase nas relações do homem com o meio físico-natural (e onde o homem, surpreendentemente, era encarado como um fator constituinte da própria natureza ou, de maneira mais elaborada, de um “geossistema”), esteve sempre atento à apropriação cultural efetuada pelo homem comum em seu espaço cotidiano, a ponto de valorizar, um pouco como um certo Vidal de la Blache e, mais tarde, Eric Dardel, a percepção e o conhecimento que os próprios habitantes, neste caso sobretudo camponeses (ou comuneros, como ele afirma), construíam em conjunto com seu entorno geográfico. Ao mesmo tempo, seus próprios princípios de regionalização, seja com propósitos de caráter mais analítico (como nas oito regiões naturais) ou normativo (como na regionalização transversal), advertem-nos para a importância de contextualizar nossas regionalizações de acordo com o espaço-tempo a que nos estamos referindo.

37Esse reconhecimento e valorização da “sabedoria tradicional”, como o autor denomina, adquire hoje uma enorme atualidade diante da releitura de nosso contexto geo-histórico a partir do chamado pensamento pós ou descolonial, ao destacar uma perspectiva latino-americana (neste caso, também peruana) de construção do saber. Reler Pulgar Vidal em sua vinculação com outros pensadores da região, dentro e fora do Peru, pode inspirar, portanto, novas frentes de investigação.