1Este artigo é, na integra, resultado de um trabalho maior realizado como dissertação de mestrado que tratou de um personagem do século XIX, no caso Thomaz Pompeu de Sousa Brasil, mais conhecido como Senador Pompeu. Este geógrafo dos oitocentos, que viveu entre os anos de 1818 e 1877, foi uma destacada figura do Segundo Império e teve seu trabalho intelectual fortemente vinculado à sua ação política na província do Ceará e ao contexto nacional daquela monarquia cercada de república por todos os lados.

Um Compendio de cinco edições

2O Compendio Elementar de Geographia Geral e Especial do Brasil surgiu como uma preocupação, de início, restrita às atividades letivas que eram desenvolvidas por Pompeu. Lente de Geografia do Liceu do Ceará desde o começo do funcionamento deste instituto de ensino, em 1845, Pompeu, na ausência de um manual que pudesse lhe servir para o exercício de suas lições, resolveu organizar suas notas de aula de modo que as pôde publicar, em 1851, sob o título de Elementos de Geographia. Este livro, que mais tarde tornar-se-á um compêndio utilizado para a educação dos poucos letrados de quase todo o Império, foi em sua gênese um livrinho de 284 páginas, que o autor offereceu á mocidade cearense.

3Deste modo, o Compendio ..., surgido em 1856, na realidade é uma continuação deste primeiro livro, o que por vezes acaba confundindo o pesquisador da obra, posto que a primeira edição nomeada com o título de Compendio de Geographia, já aparece como uma segunda edição, só que neste caso revista e consideravelmente augmentada, contando agora com 536 páginas e, mais que isso, com um fac-símile da aprovação do IHGB que, em Sessão de 1º de julho de 1853, referendou o “Parecer do Exm Conselheiro João Duarte Lisboa Serra presidente do Banco do Brazil, deputado geral, e membro efectivo do Instituto Histórico-Geografico do Brazil” (BRASIL, 1856:VI), que principiava com as seguintes palavras:

Li o opusculo do Sr. Thomaz Pompeo de Souza Brazil, presbytero secular e bacharel formado em sciencias sociaes, e juridicas, ex lente de Theologia no Seminario d’Olinda, membro honorario do Instituto de Advogados de Pernambuco, e professor de Geografia e Historia no Lycêo do Ceará, por elle modestamente intitulado - Elementos de Geographia -, .... (BRASIL, 1856: VI)

4Esta edição de 1856 foi feita no Ceará pela Typographia de Paiva e Cia e já trazia, em sua folha de rosto, a informação de que era “adoptado no Collegio Pedro II, nos Lycêos e Seminarios do Imperio”, o que indica, de certa forma, a abrangência de sua utilização e a importância da obra no âmbito do sistema regular de ensino, bem como o interesse do autor em divulgá-la, adicionada que está na apresentação do livro a aceitação do mesmo por seus pares authorizados pela sciencia do IHGB.

Criado logo após a independência política do país, o estabelecimento carioca cumpria o papel que lhe fora reservado, assim como aos demais institutos históricos: construir uma história da nação, recriar um passado, solidificar mitos de fundação, ordenar fatos buscando homogeneidades em personagens e eventos até então dispersos. Exemplos longínquos dos centros do Velho Mundo, no Brasil, os institutos se proporão a cumprir uma tarefa monumental: ‘colligir, methodizar e guardar’ (RIHGB, 1839/I) documentos, fatos e nomes para finalmente compor uma história nacional para este vasto país, carente de delimitações não só territoriais. (SCHWARCZ, 1993:99)

• 3 Grifo Nosso.

Varios compendios têm sido publicados pelos professores do Colegio: retorica pelo Dr. Francisco de Paula Meneses; historia moderna pelo barão de Tautpheun (professor de grego); e de historia e geografia antiga e media pelo bacharel João Antonio Gonçalves da Silva. Além destes publicaram-se, no último ano, diversas obras que foram admitidas pelo Conselho Diretor e aprovadas pelo governo para uso do Colegio: Epitome da historia sacra, do Dr. Antonio de Castro Lopes, obra enriquecida de um dicionario traduzido do latim para o português, com algumas correções e que foi premiada pelo governo; o novo sistema para estudar a lingua latina pelo referido doutor; a gramatica portuguesa, de Cirilo Dilermando; o compendio de aritimética do major Ávila; o de geografia pelo padre Tomaz Pompeo de Sousa Brasil3; o manual dos estudantes de latim por Antonio Alvares Pereira Coruja. (MOACYR, 3º v, 1938:39/40)

7Uma das peculiaridades mais interessantes das duas primeiras edições, é que elas se apoiam sobre um método, conhecido à época como dialogístico. O método dialogístico consistia em propor que os conceitos fossem vistos mediante a relação entre o mestre - que dominava o conhecimento, e o discípulo - que deveria aprender, passo a passo, as verdades que o sábio mestre tinha a ensinar.

MESTRE - De que se compoem a parte fisica da terra?

DISCIPULO - De corpos solidos como a terra firme; liquidos como as agoas; e fluidos como os vapores, que formão a atmosphera.

Como está dividida a superficie da terra, e em que proporção?

Em solida, e liquida: solida a que consta de terra firme; e liquida a que é occupada pelas agoas: a parte liquida, que consta dos mares, lagos e rios occupa tres quartas partes da superficie do mundo, e a terra firme uma quarta parte. (POMPEO (sic), 1856:55-56, apud ROCHA, 1995:143)

8Sobre a utilização deste método, um amigo pessoal do autor e figura ilustre entre os intelectuais do Império, Joaquim Manuel de Macedo então Secretário do IHGB, fará em seu relato na Sessão Pública do dia 15 de dezembro de 1853 a seguinte observação:

“O Sr. Dr. Pompeo adoptou no seu Compendio de Geographia o methodo dialogistico, que se por ventura não tem o merito da originalidade, recomenda-se ao menos pelos resultados obtidos,...” (BRASIL, 1856:VIII).

9O método dialogístico era também conhecido como o método do Abade Gaultier:

“A primeira edição do Abade Gaultier apareceu no Brasil em 1838. Desde então, por mais de quarenta anos reeditou-se e ampliou-se a obra. O método, de origem jesuítica, consistia em distribuir o conteúdo sob a forma de um diálogo, entre o mestre e o díscipulo.” (ISLER, 1973:76)

10Deste modo, quando Pompeu lança a terceira edição de seu Compendio..., em 1859, muitas são as alterações que ele adiciona à obra, dentre elas o fim do método dialogístico.

“Atendendo ao conselho de algumas pessoas illustradas, mudei a forma dialogistica, que havia adoptado nas duas primeiras edicções, que com quanto se prestasse mais facilmente á didatica, era menos elegante, e não dava lugar ao desenvolvimento de outros assuntos.” (BRASIL, 1859:8)

11Além disto, é na terceira edição que o Compêndio assume seu título definitivo: Compendio Elementar de Geographia Geral e Especial do Brasil; passa a ser impresso na cidade do Rio de Janeiro, sendo uma das razões o fato de a “segunda edição,..., ter sahido muito defeituosa” (BRASIL, 1859:5). Ainda assim, na quarta edição Pompeu mudará de editor, deixará a Casa do Editor Domingos José Gomes Brandão pela Casa dos Editores Eduardo & Henrique Laemmert, com quem editará o Compêndio... até sua última edição, em 1869; e adiciona ao rol daqueles que pesquisou para realização de sua obra, além dos nomes de Malte-Brun, Giraldez, Gaulthier, Balbi, Volney, Humboldt e Koster, os nomes de Ganot, Lecoq, Moureau de Jonés e Bouillet.

13O que se percebe, então, comparando os índices, é a mudança na estrutura: 1) não mais por lições, mas agora por capítulos; 2) passando a ter um preâmbulo que dividia a Geografia em Geral e Particular, e dentro desta divisão continuava a descrever physica e politicamente: continentes, países e províncias, como nas edições anteriores; 3) com o Brasil passando a ter um trato isolado e finalizador, e não envolto na parte referente à América, como acontecera até a terceira edição.

14Uma das coisas mais interessantes na obra são os títulos de Pompeu, que aparecem edição após edição, na folha de rosto do livro. Deste modo, na terceira edição, de 1859, que é aquela que apresenta a maior quantidade de titulações, aparece a seguinte lista de títulos:

Bacharel formado em sciencias sociaes e juridicas pela Academia de Olinda, Vigario Geral foraneo da Provincia do Ceará, Professor de Geographia no Lyceo da mesma Provincia, socio correspondente do Instituto Historico e Geographico do Brasil, da Sociedade Auxiliadora da Industria Nacional, da Sociedade Amante da Instrucção da Côrte, socio honorario da Sociedade Philomatica da Côrte, do Atheneo Paulistano, do Instituto de Advogados de Pernambuco, do Instituto litterario, e da Associação Typographica do Maranhão.

15Enquanto isso, na quinta e última edição do Compendio, em 1869, aparece a menor lista de títulos, todavia a que mais o qualifica no tocante ao reconhecimento scientifico institucional da época:

Sócio do Instituto Historico e Geographico do Brasil, da Sociedade Geographica de Paris, etc, etc...

17Em todas as edicções, cinco ao todo: 1851, 1856, 1859, 1864 e 1869; o Compendio Elementar de Geographia Geral e Especial do Brasil faz um offerecimento, coisa comum aos homens do clube imperial, ao Defensor Perpétuo do Império: O Imperador D. Pedro II.

Originalidade, cópia ou tradição?

18O historiador José Honório Rodrigues afirma, na apresentação do seu Índice Anotado da Revista do Instituto do Ceará, que Pompeu “foi um precursor dos estudos demográficos, ecológicos e estatísticos no Brasil. Se sua obra geográfica, a única da época, nada acrescenta à de Aires de Casal, suas pesquisas sôbre a população e sôbre o clima e as sêcas cearenses avultam pela seriedade, segurança e originalidade.” (RODRIGUES, 1959:19/20). O que José Honório considera como geográfico, no caso, é o Compendio..., a única das obras de Pompeu que efetivamente trazia no título a nomenclatura da disciplina.

20O autor de A Moreninha conhecia bem o Compendio do amigo, tendo chegado, inclusive, a fazer um relato do manual didático na Sessão Pública de 15 de dezembro de 1853 do IHGB. O que nos leva a crer, segundo as declarações de 1873, que também o Compendio seguia as orientações da Corografia do mestre Casal.

21Bernardo Isler, em seu trabalho seminal sobre o ensino de geografia no Brasil, falará do “compêndio didático mais difundido no Império Brasileiro” (ISLER, 1973:42) como um livro que “oferece disparates”, tais como:

pag 93 - ‘Todos os rios da Europa despejão nos mares que a banhão...’
pag 104 - ‘A Russia hoje é uma grande, civilizada e poderosa nação que ...’ (BRASIL apud ISLER, 1973:42)

22Isler dirá ainda que o manual didático se contradiz quando, por exemplo, em outro momento, Pompeu passa a afirmar que “a Russia é um dos paízes mais atrazados em civilização na Europa:...” (BRASIL apud ISLER, 1973:42), mas sua crítica é demolidora quando, após algumas referências do tipo: “Imperio da China - Carater físico e moral, civilização - são pequenos, amarelos, cabeça de forma conica e figura triangular e geralmente feios;...” (BRASIL apud ISLER, 1973:43), diz que isto

É o retorno à literatura fantástica medieval, com o sabor das aventuras de Marco Polo. O autor de imaginação fértil e desinibida, estava oferecendo como Geografia, um produto que, já em sua época, era inaceitável: os exageros e disparates apresentados na obra não são encontrados nem mesmo nos mais exagerados cronistas de alguns séculos antes. (ISLER, 1973:43)

23Já na parte do Compendio referente ao Brasil, que era a parte efetivamente utilizada no Colégio Pedro II, Isler fará a mesma observação que vimos até então, ou seja, a de que Pompeu seguira fielmente, “com algumas alterações”, o mesmo conteúdo e estrutura do Corografia Brasílica.

24Em estudo recente, 1996, sobre a Trajetória da Disciplina de Geografia no Currículo Escolar Brasileiro (1837-1942), Genylton Rocha, seguindo o mesmo raciocínio de Isler, afirma, ao analisar o manual escolar de Pompeu:

Diga-se de passagem que apesar de ser um compêndio de Geografia do Brasil, boa parte da obra se dedica aos estudos generalistas sobre diferentes países do globo. No que diz respeito a parte referente ao Brasil, o autor se baseia na obra de Aires de Casal, a Corographia Brasílica, limitando-se a transcrever informações nela contidas, realizando, entretanto, algumas leves modificações, ou eliminando dados que por conta da desatualização, não poderiam continuar sendo mantidos. Como na obra que lhe inspirou, este compêndio se prestou a veicular uma geografia meramente descritiva, sem preocupação nenhuma com a análise científica dos fenômenos abordados. (ROCHA, 1996:147)

25O Compendio, olhado com os olhos do nosso tempo, pode ser visto como apenas uma cópia, em alguns casos como uma falácia fantasiosa baseada em fábula de lugares não visitados. Todavia, colocado na moldura do seu tempo, um manual escolar com funções definidas dentro de uma longa tradição, deve ser revisto como uma série de práticas dentro das quais o mesmo se inscreve.

26O equivoco recorrente de conceber mudanças por rupturas drásticas, tem levado alguns pesquisadores a não compreender que práticas e concepções atuais foram forjadas no alto medievo. As mentalidades, e os valores que as mesmas engendram, não mudam da noite para o dia, por vezes se adaptam aos novos tempos como um produto do passado rearranjado para o presente.

27O Compendio Elementar de Geographia Geral e Especial do Brasil aparenta ser, à luz do nosso cotidiano, uma cópia. Todavia, àquela época, os documentos eram compilados e recompilados e a referência aos autores raramente aparecia.

28A cópia, também era, dentro da tradição aristotélica da imitação, reposta pela teologia de Tomás de Aquino, uma arte. Representar com perfeição a realidade, e imitar com perfeição a imitação primeira, era prática corrente ainda durante o século XIX, principalmente entre aqueles ligados à Igreja Católica e seus dogmas, o que é o caso de Pompeu, que chegou, inclusive, a ser professor de teologia dogmática no Seminário de Olinda. Logo, copiar não era um pecado capital, posto que chegava a ser, para alguns, uma virtude.

30A Corografia Brasílica se inscreve, como parte do Compêndio de Geographia - apesar de uma separação de mais de cinco décadas entre as duas obras -, dentro de uma tradição que é da cópia de textos, às vezes, até anônimos, que eram reconhecidos como verdadeiros, ou escritos por pessoas que tinham dentro da Boa Sociedade, antecedentes honrados. A obra de Aires de Casal se inscreve, ela mesma, dentro desta prática da época.

A nomenclatura, a simples enumeração, a descrição puramente formal e sem espírito crítico, a falta absoluta de um critério verdadeiramente científico, ...; tudo isto que constitui a característica essencial da Corografia Brasílica, continuará viciando os estudos de geografia no Brasil. Neste sentido, e graças a seu prestígio que ninguém ousaria contestar, o livro de Casal retardará consideravelmente a renovação, entre nós, dos métodos geográficos. Raros serão aqueles que se afastarão do modelo consagrado. (PRADO JR., 1980:177)

32O que há de originalidade, está nas transformações que a tradição vai sofrendo, de uma cópia para outra. Não há, de modo mecânico, uma quebra brusca, uma ruptura imediata. Tal fenômeno é perceptível na mudança gradativa que vão sofrendo as idéias. Adriano Balbi, que teve o seu modelo copiado por Pompeu, já copiara para sua obra o esquema da divisão política dos povos. Tal divisão considerava os povos como sendo selvagens, bárbaros ou civilizados, acompanhando uma tradição fundada no século XVII, herdada na transição entre a baixa idade média e a ascensão da sociedade moderna e solidificada em algumas teorias da História do final do século XVIII e início do século XIX.. Por outro lado, a dupla tradição corográfico-matemática, expressa na divisão do Compêndio nas suas três partes: astronómica, physica e política, aparece explicita em quase todos os compêndios dos oitocentos e se estende, de certo modo, até os dias de hoje, mas se funda no trânsito histórico entre o medievo e a modernidade.

La posibilidad de una geografia general de las sociedades humanas empezó a vislumbrarse en el siglo XVII. En los manuales de geografia de esa centuria empezó a usarse la expresión geografía política o civil, que algunos autores, como por ejemplo Guillaume Sanson de Abbeville incluían dentro de la geografia histórica. En la segunda edición de su Introduction à la Géographie (1690) aparece ya una división tripartita de la geografia que los autores repetiríam una y otra vez; geografía astronómica, “que explica la correpondencia del Globo Terrestre con la Esfera”; geografía natural, “que das las divisiones de todas las partes de la Tierra y el Agua”; y geografía histórica, “que considera la Tierra por los Estados Soberanos, por la extensión de las Religiones, por la extensión de las Principales Lenguas, por las diferentes Especies y Razas de Hombres, por sus Colores, y por la Forma exterior del Cuerpo”. Con algunas pequeñas variantes en la terminología (astronómica, física y política) ésta fue la división que se usaría ampliamente durante el siglo XVIII y que perduraría luego todavía largo tiempo em los manuales escolares.
En esta geografía política o civil se incluía muchas veces la descripción corográfica de países y regiones, con los rasgos principales de los diferentes pueblos. Pero otros autores la consideraron como una parte de la geografía general y se dedicaron en ellas a reflexiones - generalmente breves - sobre las razas y sus variedades, la población y su distribución, la adaptación a los diversos climas, la religión, las formas de gobierno, las características de los pueblos salvajes, bárbaros y civilizados, o los rasgos básicos de la actividad comercial. Éstos son, por ejemplo, los temas que aparecen en las Lecciones de Geografía Astronómica, Natural y Política (1804-1806), escrita por el gran geógrafo español Isidoro de Antillón. (CAPEL,1989:10/11)

33Posto desta forma, o Compendio é uma continuidade da tradição no concernente ao modelo, o que há nele de novo não é apenas aquilo que aparece de noticioso, também, neste caso, uma cópia dos relatórios dos presidentes de província sobre as estatísticas das unidades administrativas do País. Pompeu cita suas fontes em muitas partes do Compendio, dando uma larga demonstração de ter ido até elas, como no caso em que discute os volcões e terremotos.

(4) Os volcões e terremotos são os dous phenomenos da natureza que mais assombrão o homem. Suas causas não são ainda demonstradas; os sabios tem cogitado varios systemas, que se fundão mais em hypotheses do que em realidade.
Humboldt, Beaumont, Lecoq e outros são da opinião que elles procedem do calor central, e gazes comprimidos no interior da terra.
Uma só causa, o augmento gradual do calor terrestre, desde a superficie até o centro nos explicará de uma vez a causa dos tremores de terra, dos levantamentos successivos dos continentes das cadêas de montanhas, das erupções volvenicas, e das formações das rochas, ou de metaes. (Cosmos, Tom. I, pag. 187).
Perguntar, diz em outra parte, o que arde nos volcões, o que gera o calor, funde os metaes e as rochas, e produz corrente de lava de grande espessura, cuja temperatura é ainda muito elevada, muitos anos depois da sahida da cratéra, é prejulgar a questão.
A nova geognosia prefere procurar a causa no calor central do nosso globo, calor cuja existência se revela á superficie pela temperatura crescente rapidamente, com a pronfudidade debaixo de todas as latitudes, e cuja origem remonta a essas épocas cosmogonicas, em que nosso planeta foi formado por condensação progressiva de uma parte da atmosphera neblosa do sol. (Cosmos, Tom. I, pag. 187)
Arago publicou em 1824 no Annuario do Bureau de long uma lista de volccoes ardentes no mundo que chegava a 163. O continuador de Malte-Brun em 1832 affirmava que existem sobre a terra 518 volcões activos ou sulfataros, sendo 14 na Europa, 100 na Asia, 31 na África, 207 na America, 171 na occeania. Girardin, em uma obra mais recente, publicou uma taboa de volcões do globo e dá 24 á Europa, 11 a Africa, 14 á America e 108 a Occeania. (Vide Lecoq, Géologie, p.271) (BRASIL, 1869: 57-58)

34Voltando a Bernardo Isler, que chegou a dizer que “a parte relativa ao Brasil obedece ao trabalho de Aires de Casal, fonte onde o autor buscou seu conteúdo, tanto na distribuição dos títulos como na infomação oferecida. Sem resumir, Thomaz Pompeo limitou-se a transcrever, com leves alterações, os tópicos colhidos na Corografia, os que mais se adaptavam à sua obra.” (ISLER, 1973:43-44). Concordamos, em parte, posto que o modelo estava sendo adaptado para um manual escolar, ao mesmo tempo, que seguia uma tradição. Todavia, Pompeu não faz apenas cópia, chegando, inclusive, a corrigir equívocos de Aires de Casal, como aquele referente à situação geográfica da Província do Rio Grande do Norte em relação ao Rio de Janeiro.

Situação - Fica entre 4º 2’ e 6º 15’ de latitude meridional, e 5º 45’ e 8º 15’ de long. oriental do Rio de Janeiro (1)
_________________

(1) Ayres de Casal dá 4º 10’ e 5º e 40’ de latitude, o que é visivelmente errado. (BRASIL, 1869:422)

36Por isso, é fácil analisar um compêndio de geografia dos dezenove considerando-o cópia, trabalho descritivo, imaginação fantasiosa com fortes cores medievais. Apesar de ser um pouco disso tudo que disseram, o compêndio de Pompeu não é apenas isto. Parece-nos que a questão fundamental é saber qual a importância para a formação de uma identidade nacional daquela geografia, que o IHGB e a Direção do Colégio Pedro II aprovaram, e da qual iam beber os poucos jovens da elite letrada deste país, por longos anos.

37Um manual escolar com funções bem definidas, o Compendio..., até o presente momento, só foi analisado pelo seu conteúdo explicitamente descritivo, pelo seu caráter disparatado e fantasioso, por ser uma continuação com leves modificações (ISLER, 1973; ROCHA, 1996) da Corografia Brasílica de Aires de Casal, na sua parte referente ao Império do Brasil.

38Os críticos da obra de Pompeu parecem ter esquecido alguns detalhes de importância significativa. Inicialmente, o Compendio... não foi escrito para fazer nenhuma revolução epistemológica; seu papel era, desde o início, muito claro, servir à mocidade cearense e depois à juventude brasileira que freqüentava a escola. Segundo, quem freqüentava os bancos escolares eram homens, brancos, livres e que possuiam bens, portanto, a elite que iria fazer parte daquela ilha de letrados no meio do imenso mar de analfabetos. Terceiro, se assim não o fosse, aquele manual didático não teria sido aprovado pela Direção do Colégio Pedro II e muito menos o seria pelo IHGB, que costumava ter pareceristas muito rígidos para quem fugisse aos interesses daquele instituto, preocupado em construir a nação. (VLACH, 1988)

39O “compêndio didático mais difundido no Império Brasileiro” (ISLER, 1973, 42) deve ter tido uma certa importância, que não era meramente scientifica, mas parece-nos tinha um forte viés político. A Geografia que as elites deveriam aprender, e foi a que aprenderam ou memorizaram, durante muitas décadas dos oitocentos, era aquela que, colada aos currículos, formava aquela pleiade de homens bons que, em último caso, em um país de negros escravos, mestiços sem posses e índios selvagens, eram os únicos brasileiros que dos lados de cá efetivamente havia. “Por que a cultura cívica era tão circunscrita, tão fechada? Porque no Império a democracia era a democracia dos senhores” (FERNANDES, 1987:17). Posto que “a nação eram eles. Aquele pequeno nós coletivo, que era o mesmo praticamente de Norte a Sul.” (FERNANDES, 1987:18).

40Uma breve comparação entre os currículos de geografia do império e o índice do Compendio ..., deixa claro que eram as duas faces daquela mesma escola de inspiração francesa, que tinha por princípio criar uma idéia acerca da nação e pari passu, disseminá-la entre os cidadãos.

41Bem, se no Brasil eram poucos os cidadãos, como aquela Geografia que as elites formularam, chegou aos ouvidos dos demais catequisados que não eram sequer brasileiros? Há que se pensar em outras vias de transmissão do conhecimento entre os muitos que permaneciam analfabetos; de como pensaram ou foram forçados a pensar aquele imenso império destinado a ser o centro do mundo civilizado.

Segundo as estatísticas citadas por Lourenço Filho a situação do ensino, ao fim do Império, era a seguinte: as escolas primárias, em número de 15561, reuniam, em 1878, 175 mil alunos. No município da Corte havia 211 escolas (das quais 95 públicas e 116 particulares) com 12 mil alunos. Se a população do Município Neutro era calculada em cerca de 400 mil habitantes (dos quais 70 mil escravos), os alunos constituiam apenas 5% da população livre. Em todo o país contava-se cerca de nove milhões de habitantes da população livre - logo, os alunos representavam apenas 2% da população. Aliás, o recenseamento de 1870 registrava um índice de analfabetos de 78% nos grupos de população, nas idades de 15 anos e mais. (WEREBE, 1985:382)

42Deste modo, a pergunta que se coloca para nós, por enquanto, não é saber se o Compendio ... era cópia ou não do modelo de Casal; se ainda estava apegado à Geografia como nomenclatura ou se, por ventura, já havia sofrido uma influência da modernização da ciência geográfica. A questão parece ser a de situar o manual didático dentro do currículo que as elites letradas haviam delineado e para o qual aquele livro escolar deveria estar adequado.

43Comparando o índice do Compendio Elementar de Geographia Geral e Especial do Brasil, com os currículos aprovados no Colégio Pedro II - currículos que serviriam de modelo para os demais Liceus do Império -, vemos que se complementam diante das necessidades que tinham.

Como conseqüência da legislação de 1854, seria baixado em 24 de janeiro de 1856 um novo decreto, com a finalidade de fixar programas e indicar os compêndios a serem adotados nos dois cursos em que naquele momento estavam divididos os estudos no Colégio (estudos da primeira classe e estudos da segunda classe). Euzebio de Queiroz chegou mesmo a afirmar que os programas adotados pelo Colégio [Pedro II] haviam sido adaptados dos últimos programas prescritos para os liceus nacionais da França, tendo sido realizados apenas as necessárias modificações e alterações. (ROCHA, 1996:141)

Europa, França, Brasil

45A civilização nos oitocentos, mesmo para a Europa era, antes de mais nada, a França, com seu idioma unificador, com suas instituições civilizadas, com suas luzes. Porque “Paris é, sem dúvida alguma, a capital do mundo, o centro civilizador por excelência, onde tudo é ruído, movimento e espetáculo.” (GOMES, 1996:56)

46A elite imperial, sequiosa por transformar essa jovem nação em um Império civilizado, pretendeu fazer do Brasil uma Europa mais ao sul, afrancesando-a, posto que, segundo os vaticinios de Milliet de Saint-Adolphe, em seu Dicionário geográfico, histórico e descritivo do Império do Brasil de 1845, “..., este vasto continente,..., parece que havia sido predestinado pela Providência para ser o centro das transações comerciais de todo o mundo civilizado ” (SAINT-ADOLPHE apud MATTOS, 1993:9).

47Se esta predestinação geográfica para a civilização não podia ser desconsiderada, era necessário um pouco mais, para metamorfosear este vasto território em uma “nação civilizada européia nos trópicos” (OLIVEIRA, 1990:52), posto que aqui, além da canícula terreal e dos muitos espaços vazios, havia a mistura das raças e a ignorância dos povos.

48A escola, para os poucos que nela puderam ingressar, foi a possibilidade de criar uma elite extremamente ciosa de sua condição européia, branca, ilustrada. Habituada a vestir-se no calor tropical como se estivesse no mais rigoroso inverno e a estudar muito mais os alpes franceses que o solo brasileiro.

49Somente ainda não éramos, mas seríamos, sabe-se quando, civilizados.

50Este fenômeno se fez perceber em nossa filosofia oficial durante os quase três quartos iniciais do século XIX, o espiritualismo eclético cousiano, que só haveria de ser suplantado pelo positivismo, essa filosofia que fizera surgir aquele bando de idéias novas dos anos setenta dos oitocentos. Assim, por dentro da estrutura da igreja e seus seminários, formou-se toda uma plêiade de homens que cria profundamente nos postulados filosóficos de Victor Cousin.

É do século XIX, porém, que data, no Brasil, uma atividade filosófica permanente e sistemática e em que novas influências da França se fazem sentir. O primeiro representante delas foi Frei Francisco de Mont’Alvern (1784-1858), afamado pregador. No Compêndio de Filosofia do frade (que é aliás, a sua única obra no gênero, composta por volta de 1833 e impressa somente em 1859, após sua morte), encontramos o eco da filosofia dos ecléticos, sobretudo das idéias de Victor Cousin. (COSTA, 1987:325).

51E além de Mont’Alverne muitos foram seguidores do ecletismo como paradigma filosófico, quase todos saídos do âmago dos dogmas católicos do espiritualismo, formados que haviam sido para o enciclopedismo ilustrado. Dentre eles Gonçalves de Magalhães, Eduardo Ferreira França, José Maria de Moraes Vale e Antonio Pedro de Figueiredo, este último apelidado, à sua época, de Cousin Fusco. Todos eles, por dentro dos seminários ou ainda por intermédio de instituições de ensino secundário como o Colégio Pedro II e Ginásio Pernambucano, participaram de modo efetivo na formação de muitos dos homens letrados da elite nacional do Império. Daí, porque seguindo um “estilo Luis Felipe” (COSTA, 1987:327), produto da retomada conservadora francesa, “o ecletismo na sua ambigüidade, apresentava uma solução para a classe que detinha o poder, para os ideais de nossa achinelada aristocracia” (COSTA, 1987:327), ou seja, manter tudo aquilo que, a todo instante, ela parecia estar a mudar.

52Francês, portanto, era o modo de pensar das elites imperiais. Franceses seus vocábulos para muito do que se queria dizer. Francesas suas instituições intelectuais, a exemplo do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro e dos Liceus, da disciplina urbana imposta pelas ruas largas em sua disposição quadriculada. Ainda que inglesas suas máquinas e suas dívidas. Franceses os currículos, as normas escolares, a maioria dos livros. Francesa, vejam só, também era a Geografia que se deveria aprender.

É francês o programa, são franceses os textos e compêndios de quase todas as matérias, inclusive o Manuel de Baccalauret e o Atlas Delamanche, em uso nos liceus parisienses em total desacordo com situações elementares da vida brasileira. (CHIZZOTTI apud ROCHA, 1996:140)

53Os estudiosos que se debruçam sobre o ensino no Império, são unânimes em afirmar o caráter francês de nossas instituições de ensino, com seu humanismo ilustrado, voltado para uma compreensão enciclopédica de mundo. Dentre eles poderiamos citar alguns como HAIDAR (1972), ROCHA (1996), MOACYR (1937). Nas palavras de um desses estudiosos “foi preciso buscar no estrangeiro a experiência que nos faltava; a atração irresistível que então exercicíam sobre nós as idéias, as instituições e os costumes franceses, impôs-no o modelo francês.” (HAIDAR, 1972:99)

54Esta idéia aparece com todas as letras no Compendio..., quando se trata de demonstrar a importância do modelo francês.

Importancia e civilisação - A França occupa hoje o primeiro lugar entre as grandes potencias de primeira ordem. O que lhe dá essa alta importancia é, geographicamente fallando, sua feliz posição no centro do continente, a homogeneidade de seu povo: politicamente a sua historia, que a apresenta como primeiro povo guerreiro e civilisado do mundo, sua alta civilisação, sua industria, o seu caracter, governo, suas leis e instituições. A França marcha á frente da civilisação do mundo, que ella domina pelo seu genio, pela litteratura e sciencia de seus sabios eminentes em todos os ramos de conhecimentos humanos. Uma universidade com 17 academias departamentaes, compostas de 30 faculdades de theologia, direito, medicina, mathematicas e bellas-artes, como immensos outros estabelecimentos litterarios diffundem a instrucção por todas as classes. (BRASIL, 1869:187)

55E é claro, exemplo do que deveria ser a educação secundária para os poucos que liam à época do Império, foi criado em 1838, à moda francesa, o Colégio [de] Pedro II, em homenagem ao futuro ilustrado monarca. A intenção dos dirigentes imperiais naquele momento, em que se transladava para os trópicos o estudo dos alpes setentrionais, era a idéia de um sistema nacional de ensino, que tinha por finalidade conseguir o mesmo que fora conseguido pela França.

A unidade nacional, que o interesse crescente pelos meios de comunicação prometia fortalecer, exigia também, na opinião de muitos, a uniformização do ensino em todo país. Nas Cartas ao Amigo Ausente, expressivos retratos da euforia progressista da década de [18]50, testemunhava Paranhos: ‘Todos reconhecem que a instrução carece de centro e carece de unidade para que possa, como convém, tomar caráter de uma instituição nacional. É a instrução comum, a identidade de hábitos intelectuais e morais que se adquire nas escolas que, no parecer do ilustrado Sr. Cousin, constituem a unidade e a nacionalidade’. (HAIDAR, 1972:27)

56A Pompeu cabia, ao que nos parece, escrever um Compêndio à moda dos manuais franceses, que lido pelos brancos de um país majoritariamente não branco, tinha por finalidade formar alguns poucos senhores para falar a todos o que se conceberia, às custas do exercício do favor ou da chibata, em verdade na boca das elites e daquele povinho mais ou menos miúdo que habitava este imenso e verde país.

57Posto desta forma, é no mínimo exemplar a primeira citação que se encontra no Compendio Elementar de Geographia Geral e Especial do Brasil, e que abrindo o manual demonstra a concepção em que se embasara o autor.

Dai-me a carta de um paiz, sua configuração, seu clima, suas agoas, seus ventos e toda sua geographia physica; informai-me de suas producções naturaes, de sua flora, de sua zoologia, etc., e eu, me comprometo a dizer-vos a priori qual será o homem desse paiz e que lugar gozará na historia; não accidental, mas necessariamente; não em tal época, mas em todas; enfim a idéa que este paiz é chamado a representar. (COUSIN, Cours de Philosophie Apud BRASIL, epígrafe do Compendio)

58Se a idéia era criar por intermédio do ensino a unidade da nação, por que as elites afastaram da escola a expressiva maioria dos habitantes deste vasto território, que era, em muitos lugares, vazio? Pois bem, centro da polêmica que ROCHA (1996) estabelece com VLACH (1988), esta questão deixa evidente uma importante e fulcral contradição.

59A contradição, no caso, diz respeito ao acesso à escola no Brasil, que ainda nos dias atuais é dificílima às classes-que-vivem-do-trabalho (ANTUNES, 1991). Ora, se a maioria não chegava aos bancos escolares no império, como podería ser a escola a responsável pela criação desta pretendida unidade nacional, por intermédio da difusão de uma ideologia patriótica (VLACH, 1988)? Era preciso que a maioria não soubesse ler, para que uma minoria, que a quase tudo controlava, dissesse, porque foi à escola, o que era certo e errado, o que era ser brasileiro e quem não seria brasileiro de modo algum. A nosso ver a escola formou a elite que deveria ensinar aos demais o que os demais deveriam poder aprender.

61Logo, a escola foi fundamental para a divulgação dessa ideologia patriótica da unidade nacional, porém insuficiente, posto que a nosso ver, foram necessárias outras instituições e práticas sociais, a maioria delas baseada no mandarinato dos senhores de terra, no ofício dos padres e no controle estatal feito pelos bacharéis. Quando tudo isto falhava, então funcionava a Guarda Nacional criada à moda francesa, que enfim, conseguia estabelecer seu pacífico consenso.

Entre o real e a representação: a idéia de nação

62Os estudiosos da História do Pensamento Geográfico, são unânimes em afirmar que a geografia escolar é anterior a institucionalização da Geografia Moderna. Dentre eles poderíamos citar CAPEL (1977); ESCOLAR (1996); PALACIOS (1992); LACOSTE (1985). A esta afirmação, segue-se uma outra, que vincula a geografia escolar ao sistema nacional de ensino, que teria como finalidade precípua a criação de uma ideologia patriótica.

63Partindo desse pressuposto, de que a geografia escolar precedeu à geografia acadêmica e aos geógrafos, poder-se-ia até mesmo dizer, que em sua acepção moderna houve antes professores de geografia e só depois destes é que apareceram os geógrafos. E mais até, que sua institucionalização enquanto ciência ocorreu por dentro da escola secundária.

..La geografía tuvo el privilegio de ser una de las ciencias favorecidas por la fuerte demanda de professores que generó el movimiento de escolarización antes señalado. Para formar esos profesores la geografía se institucionalizó en la universidad. Y asi nació la comunidad científica de los geógrafos, para enseñar geografía a los que habían de enseñar geografia. (CAPEL, 1977:20)

64Todavia, o que faria uma disciplina, que sequer houvera ainda se institucionalizado, aparecer como componente de praticamente todos os currículos surgidos com o advento dos modernos sistemas nacionais de ensino? Ou pensando de outro modo, o que faria essa disciplina de tardia institucionalização, aparecer colada ao fenômeno da escola pública que tinha, por desiderativo, educar a todos para o bem comum? E ainda mais, porque exatamente a geografia, se havia uma série de outras disciplinas sociais de maior tradição e reconhecimento acadêmico?

Las razones por las que la geografia seguió figurando en los programas, a pesar de la directa amenaza de otras ciencias que no consiguieron introducirse en la ensinanza básica (piénsesse en la fisiografía o la ecologia, y en las ciencias sociales como la economía o, más tarde, la sociologia, ciencias todas de fuerte desarrollo y gran prestigio) constituyen en realidad una cuestión a resolver.

Entre estas razones que explican el triunfo de la geografía sobre las disciplinas rivales se encuentra, sin duda, una de gran importancia: la función asignada a la geografía en la conformación del sentimiento de nacionalidad. (CAPEL, 1977:18)

65Então, ao que parece, o papel da geografia surgida com os sistemas nacionais de ensino, era o de consolidar um modelo próprio da modernidade: o Estado-Nação. E o Estado-nação conformou-se a partir de um “pré-requisito necessário para a conformação material de qualquer Estado-Nação moderno [que] corresponde exatamente à apropriação exclusiva de um território onde montar, a posteriori, o processo de integração social ...” (ESCOLAR, 1996:103)

66Em outras palavras, antes que houvesse aquela comunidade que iria se assumir como pertencente a um dado território, era necessário que existisse um território, sendo que o cimento dessa base material territorializada era essa comunidade identificada com o Estado-Nação.

Nos dias de Mazzini, pouco importava para os italianos se o Risorgimento tinha existido, de modo que, como Massimo d’Azeglio admitiu em sua famosa frase, ‘Nós fizemos a Itália, agora temos que fazer italianos’. Não importava nem mesmo para aqueles que, preocupados com a ‘questão polonesa’, sabiam provavelmente que os camponeses polacos (para não citar o terço da população do antigo Rzescpopolita pré-1722 que falava outros idiomas) não se sentiam ainda como poloneses nacionalistas, como reconheceu o libertador da Polônia, coronel Pilsudski, em sua frase, ‘É o Estado que faz a nação e não a nação que faz o Estado. (HOBSBAWM, 1991: 56)

67Afirmar aqui que a geografia incluída nos currículos dos sistemas nacionais de ensino, impressa nos manuais didáticos oficiais, teve papel preponderante na criação deste forte sentimento de pertencimento territorial, é o mesmo que repetir o que dezenas de estudiosos no assunto já disseram, guardadas as características peculiares da conformação material (territorial) e ideológica (sentimento de pertencimento) de cada Estado-nação.

68Agora se enveredássemos por outro viés, quiçá pudessemos pensar que o modelo Estatal-nacional, era fundamental, principalmente, àqueles que o criaram, que o disseminaram, que dele se utilizaram para mundializar relações, em que, o exercício da alteridade nacional, era fundamental às relações desiguais e combinadas do capitalismo.

Primeiramente a estruturação capitalista tem lugar em padrões nacionais territorialmente precisos e isso tende a constituir um mundo nacionalizado, isto é, formado por unidades Nacional-estatais soberanas, sobre as quais se produzem, e com base nas quais se ordenam as relações de dominação político-econômicas burguesas internacionais e intranacionais. (ESCOLAR, 1996:109)

69Por essa senda, seria possível analisar o caso da geografia escolar brasileira dos oitocentos com outro olhar, para além da discussão interna, referente à formação ou não de uma ideologia patriótica por intermédio do falho sistema nacional de ensino do Império. Ou seja, qual a importância, nesta estrutura mundial nacionalizada, de uma forte consciência nacional que abarcasse todas as classes e gentes num país de capitalismo dependente e tardio como o Brasil? E à elite nacional, sócia-minoritária desse sistema mundializado, qual a importância de educar os homens livres pobres, bem como os escravos, para o exercício do pertencimento territorial?

os brasileiros responsáveis pelo destino do Império não deveriam ser confundidos com os escravos, que não eram cidadãos. E muito menos com aqueles outros homens que, embora livres, não eram proprietários de escravos, porque os mesmos ainda que fossem cidadãos não eram cidadãos ativos. (GONÇALVES e MATTOS,1991:16)

70No caso do Brasil, antiga colônia portuguesa, país de capitalismo tardio, parece-nos que era preciso soldar o território indispensável às barganhas feitas pela elite nacional em âmbito mundial e, pari passu, manter o pequeno círculo dessa elite cidadã, brasileira e nacionalista, logo excludente, dentro do mesmo processo que a fazia parte do mundo, desejosa de civilização, francesa nos trópicos, uma ilha de letrados em meio ao mar de analfabetos.

71Em outras palavras, se houvesse mais brasileiros do que havia, seria preciso, mesmo que ainda de modo muito desigual, dividir o que para as elites desse país sempre foi atômico, indivisível, mesmo com os modernos progressos da física quântica. Seria preciso durante o Império, romper, dentro do mundo, o papel que cabia a esta jovem nação do futuro no teatro do capitalismo mundial: a monocultura de exportação baseada no trabalho escravo e no latifúndio. Posto que

O mesmo movimento que gerava a desintegração do Antigo Sistema Colonial alterava as posições hierárquicas no sistema mundial de Estados, com a instalação da hegemonia da Inglaterra, a emergência dos Estados Unidos e os sucessivos redesenhos do mapa da Europa continental - a construção do Império Napoleônico e sua posterior desagregação. A forma como as nações latino-americanas iriam inserir-se ao novo contexto mundial estaria balizada no plano internacional em várias dimensões. No plano econômico, marcado pela hegemonia do industrialismo inglês, a extinção dos monopólios coloniais implicaria na pressão pela adoção do livre-cambismo e em um novo tipo de inserção das economias latino-americanas na divisão internacional do trabalho: como exportadoras de matérias-primas e alimentos. O novo padrão tinha sobre o processo de construção do Estado um efeito paradoxal: reiterar a heteronomia econômica que mantinha essas economias como tributárias de centro capitalista passava a ser uma condição de sua soberania política, ou seja, a viabilidade dos novos Estados estava intimamente ligada à existência de produtos exportáveis que os mantivessem no fluxo do sistema econômico mundial e que possibilitasse às elites dos novos Estados se sobreporem às pulsões centrífugas de uma base social rarefeita e não integrada economicamente em nível nacional. (COSTA, 1996:151-2)

72A nação, para a qual Pompeu escreveu o seu Compêndio, era aquele pequenino círculo que podia votar porque tinha renda, ou seja, os cidadãos ativos, e a geografia neste caso seria indispensável, por dentro da escola, para criar uma série de representações, as ideologias geográficas. Porque

As ideologias geográficas alimentam tanto as concepções que regem as políticas territoriais dos Estados, quanto à autoconsciência que os diferentes grupos sociais constroem a respeito do seu espaço e da sua relação com ele. São a substância das representações coletivas acerca dos lugares, que impulsionam sua transformação ou o acomodamento nele. (MORAES, 1991:44)

73E dentre as ideologias geográficas criadas pelos intelectuais da elite, poderíamos citar: 1) o forte sentimento de unidade territorial que justificou muitas das ações centralizadoras do Estado Imperial e sua violência pacificadora; 2) A grandiosidade territorial do espaço geográfico brasileiro, de onde derivaria aquela idéia de potência, calcada em uma perspectiva expansionista a nível de América do Sul; 3) O privilégio ontológico de sua localização, que situava, no centro do mundo civilizado, aquele Império cercado de república por todos os lados e 4) A idéia de um país em construção que, apesar de ainda não fazer parte dos países civilizados, um dia haveria de fazê-lo, posto ser ainda uma jovem nação, logo, de próspero futuro.

74As duas dimensões do caráter Estatal brasileiro, quais sejam: a peculiaridade de sua construção interna, se comparado aos demais Estados latino-americanos; e a sua inserção em um mundo de paradigma Estatal-nacional, como ex-colônia. Estão colocadas ao longo do Compendio Elementar de Geographia Geral e Especial do Brasil, uma das grandes contribuições do geógrafo orgânico que Pompeu soube ser, à sua época, para a sua classe, na elaboração dos signos da nação, já que em países como o Brasil “as representações espaciais forneceram um elemento de referência negado pela história, colocando a discussão geográfica no centro do debate ideológico.” (MORAES, 1991:166)

Por Dentro da Obra: hierarquias e ordem, a construção da nação

75O Compendio ..., como pudemos ver, inscrevia-se dentro de uma tradição epistemológica que era o da mera descrição, enumeração dos fenômenos, repetição de modelos comuns à geografia clássica. Tanto é que

[o] ‘Compêndio de Geografia’, de que se tiraram cinco edições, foi objeto de elogios do Cardeal de Wiseman, de Londres, e outros sábios, sem embargo da observação de Pompeu Sobrinho de que, apesar de o ilustre geógrafo [Pompeu] já conhecer as principais obras de Humboldt, os seus trabalhos são moldados, segundo o sistema universalmente adotado (BARROSO, 1977:206)

76Logo, a análise que fizemos da obra, procura considerar, fundamentalmente, a concepção que tinha o seu autor no concernente à sciencia geographica e o modo como trabalhou, sob os vários aspectos da formação do Estado-nação brasileiro, por nós considerados, as representações deste Estado-nação.

77A começar pela discussão sobre sciencia, Pompeu dirá que

A Geographia sendo a descripção da terra em geral, e de suas divisões políticas em particular, não é uma sciencia estacionaria; porque todos os dias o horizonte dos conhecimentos humanos se dilata, fazem-se novas descobertas; e novas conquistas vêm enriquecer o thesouro que a sciencia accumula de geração em geração.
Não só o mundo physico soffre alterações como quasi sempre as circumscripções politicas se modificão, ora por annexões, ora por separações, e conquistas. A sciencia tem pois a obrigação de acompanhar esse movimento, se quizer exprimir fielmente o estado actual do mundo, ou dos paizes que descreve. (BRASIL, Prefácio à Quinta Edição, 1869)

78A Geografia seria então a ciência preocupada em descrever os aspectos físicos da terra e ao mesmo tempo abordaria a divisão política de modo particular. A descrição dos aspectos físicos subsidiaria a compreensão da divisão territorial dos Estados nacionais. O interessante nessa concepção scientifica, no entanto, diz respeito à visão de uma dinâmica natural, cultural e política de que há um continuum de tranformações ocorrendo, que o mundo não está parado nem física, nem politicamente. A sciencia tem pois a obrigação de acompanhar esse movimento,... O espírito dessa idéia é fundamental a um país como o Brasil, ainda em processo de conformação de fronteiras que se movimentam para oeste, ainda sem identidade definida, ainda em construção.

A Geographia socorre-se de varias sciencias accessorias para preencher o seu fim; mas nem por tomar a Cosmogonia, a Astronomia, a Geologia, a Physica, a Historia natural, a Estatistica e a Economia Politica certos princípios geraes, deve invadir o dominio dessas sciencias; porque seria um abuso que desnaturaria o seu fim. (BRASIL, Prefácio, 1869)

79As ciências acessórias revelam a necessidade de dar à ciência geográfica uma objetividade científica que, à época, repousava sobre as ciências ligadas diretamente à natureza da nova sociedade. É partindo dessa concepção que, na seção que trata das definições das ciências, assim será definida a Geographia:

Geographia que é a descripção da superficie da terra em suas diversas relações.
A terra pode ser considerada, ou como astro (planeta) em relação com os demais corpos celestes, ou como um corpo physico, e seres physicos que a povoão: ou como um corpo politico ou moral em relação a sociedade civil, isto é, o genero humano.
D’aqui vem dividir-se a Geographia em matemática, Physica e Politica. (BRASIL, 1869:5)

80Esta perspectiva é idêntica àquela adotada na Argentina para a mesma finalidade de criar, por intermédio da escola, uma nação soldada sobre um território, delimitado a partir das fórmulas no campo da matemática e da física, bases da nova linguagem scientifica moderna.

La inclusión de la Geografía representaba, efectivamente, um sintoma de modernidad dentro de un contexto donde todavia dominaba la cultura eclesiástica en los ámbitos universitários del Rio de la Plata; pero ¿En qué consistía este carácter ‘moderno’? No es ésta, evidentemente, la Geografía que pretende un estudio comprensivo de las relaciones existentes entre el hombre y su medio natural. En sus aspectos complementarios, no pretendia ir más allá de la clásica revisión enciclopédica sobre la diversidad de gentes, costumbres, paisajes y maravillas del mundo moderno. Su principal interés, sin embargo, derivaba de su participación como ‘ramo de las matemáticas’ en el desarrollo y práctica de las Ciencias Náuticas; en este sentido, se hallaba totalmente ligada con la aritimética, la geometría, la trigonometría, la cosmografía, la hidrografía, y también el dibujo y la mecánica, y en cambio se encontraba todavía bastante alejada de la etnografía, le economía y la política. (PALACIOS, 1992: 76-7)

81A ordenação dos assuntos no Compêndio é muito clara quanto as suas pretensões. A partir do cosmos, da ordenação do mundo, de uma cosmovisão baseada na física newtoniana e na lógica formal matemática, temos o universo como uma criação que funciona de modo mecânico, perfeito e divino. Logo, profundamente hirarquizado.

82É importante não esquecer a idéia de um Deus criador de tudo, mantenedor de uma certa ordem e ao mesmo tempo presente nos processos que regem o mundo. É assim que veremos, na primeira parte da obra, uma preleção dos conhecimentos acessórios, que são essenciais à compreensão da máquina. É como se tivéssemos diversas engrenagens teóricas da realidade, esta também um conjunto de peças acionadas para um mesmo fim, ou seja, cumpriria ver nas sciencias accessorias a justificativa natural para a natureza de um mundo baseado em leis mecânicas. Analisando as concepções acerca do sistema solar, Pompeu faz o seguinte comentário sobre o modelo apresentado por Descartes:

Systema de Descartes - Este philosopho, nascido em 1596, tentou explicar os movimentos dos corpos celestes, considerando-os como collocados no centro de turbilhões de uma materia subtil. Os turbilhões dos planetas arrastão os satellites, e o turbilhão do sol por sua vez arrasta os planetas com seus turbilhões e seus satellites. Se o systema de Descartes foi regeitado pelas dificuldades numerosas que apresenta, ao menos deve-se agradecer a seu illustre autor ter pela primeira vêz feito applicação das leis mecanicas ao movimento dos corpos celestes. (BRASIL, 1869:26-7)

83A intenção da explicação desses fenômenos seria a de fazer crer que todas as coisas no mundo tinham uma mesma origem, já que “o sistema cartesiano foi o primeiro grande modelo de ruptura. A natureza passa a ser um sistema racional de leis matemáticas estabelecidas por um Deus racional” (GOMES, 1996:71) . Em outras palavras, a existência de países, fronteiras, Estados nacionais, se justificaria pela ordem cósmica, se tudo funcionava como o universo em sua acepção mecânica, por que não funcionaria o planeta Terra do mesmo modo?

84A partir do geral, de modo objetivo, com sciencia reconhecidamente aceita como tal, se desenha o Universo; dentro dele, a Terra; nela, os continentes; nos continentes, os países; dentre os países, o Brasil; no interior do Brasil, suas províncias.

85Assim se divide o Compêndio em três partes:

A primeira contém 18 capítulos, e trata das noções geraes, que a Geographia pede ás sciencias accessorias.
Esta parte é dos Principios Geraes.
A segunda que é descriptiva, divide-se em cinco grandes secções correspondentes ás cinco grandes partes do mundo. Cada secção subdivide-se em Geographia geral, e particular.
A Geographia geral compõe-se de dous capitulos; um que descreve a parte physica, e outro a politica em cada uma das secções. Estes capitulos se subdividem em tantos artigos quanto os objetos nelles classificados, como posição, dimensão, limites, etc.
A Geographia particular consta de tantos capitulos, quanto são os paizes, que descreve, e estes capitulos de tantos artigos, quanto os objetos de que trata.
A terceira parte é destinada á Geographia especial e do Brasil, que comquanto devesse ser incluido na ordem em que se escrevem os outros paizes da America, comtudo como nesta parte nos afastamos das proporções do compendio para maior desenvolvimento, preferimos trata-la em separada formando uma parte distincta por sua extensão. (BRASIL, Prefácio - vj-vij, 1869)

86A arrumação dos conteúdos nesta ordem revela uma ordenação lógica, baseada em uma cosmovisão que dá aos Estados nacionais caracteres individualizantes. Dentre estes caracteres, o território, o solo natal, se coloca como fundamento de nossa gênese e telos. “Assim, entre os acidentes geográficos da superfície da Terra, destacam-se as fronteiras, e estas qualificam povos, cujo caráter vai sendo moldado num ininterrupto intercâmbio com seus torrões natais.” (MORAES, 1991, 167)

87Poderíamos associar diversos critérios no processo de criação e consubstanciação das nações modernas, tais como: língua, etnia, religião, cultura, dentre outros, mas não poderíamos deixar de caracterizar o Estado nacional moderno, como um Estado baseado na existência de um território delimitado e uma nação criada à sua imagem e semelhança a partir “[do] discurso geográfico [que] foi, sem dúvida, um elemento central na consolidação do sentimento de pátria. Pode-se mesmo dizer que esse seria o principal núcleo divulgador da idéia de identidade pelo espaço.” (MORAES, 1991:166).

88Ao longo das páginas o desenho que se esboçará tem como intuito propor uma nação baseada na civilização européia. O modelo, dentre os países europeus, mais exemplar, será, como já vimos, a França.

89O modelo de civilização atende a alguns requisitos fundamentais: 1) Religião, que estipula uma série de normas éticas e morais, deve ser cristã e de preferência católica; 2) A língua deve oficialmente ser apenas uma e polida; 3) As condições materiais devem ser scientificamente aproveitadas pelo bom labor, idéia de que a sociedade é tanto mais civilizada quanto possa se disciplinar para o trabalho; 4) O conjunto de normas e leis que regem a nação, por intermédio do Estado, tem por finalidade ordenar o trato civilizado entre os habitantes de um país, sendo a escola e a instrução um dos principais meios de tornar civilizados os habitantes de um país.

Estado ou Paiz (que politicamente é o mesmo). - É uma grande extensão de terra occupada por uma nação, dividida em várias regiões, que se distinguem por alguma circumstancia physica, historica ou politica.
Nação - Quanto a seu estudo moral pode ser:
Selvagem - A que ignora a arte de escrever, não tem policia, professa uma religião absurda, cultiva principalmente os exercícios do corpo, isto é, a pesca, caça, pastoria, etc, e só pugna pela liberdade natural, como os povos d’Africa Central, da Oceania; ou os indígenas da America.
Barbara - A que sabe a arte de escrever, tem policia, magistrados, allianças e comercios com as nações civilizadas; mas não tem sua lingua polida, nem sua legislação bem ordenada; não cultiva as sciencias e a artes liberais, e é amiga da guerra, taes são algumas nações Asiáticas e quasi todas as Africanas.
Civilisada - A que tem a lingua polida, sua legislação bem concebida e ordenada; seu governo activo e previdente; sua policia ilustrada e vigilante, sciencias e artes em estima, allianças reguladas por uma politica illustrada: taes são as nações da Europa e da America civilisada. (BRASIL, 1869:80-81)

90E como Pompeu tratou a Monarquia, que no discurso das elites imperiais era fundamental à manutenção da unidade territorial? Liberal brasileiro que era, denominou-a de Governo Mixto, que segundo sua acepção se caracteriza “...quando as partes potenciaes do summo poder se achão repartidas por differentes sujeitos physicos, ou moraes, de maneira que nelas se combinão as formas primitivas, por exemplo, o governo do Brasil, e de quasi todas as nações civilisadas.” (BRASIL, 1869:83).

91As concepções que fluem Compêndio adentro, como se a obra fosse um caudaloso rio de idéias da época, demonstram a argúcia de um projeto que tinha, como linha mestra, a construção de um Estado forte e centralizado. Um Estado que fosse capaz de intervir em todas as esferas do fazer social, determinando regras as mais diversas, dando homogeneidade ideológica a nação, fazendo com que o País se encaminhasse rumo à civilidade.

92O Compêndio de Geografia Geral e Especial do Brasil, é uma obra que revela o modo como a nação foi pensada. Enquanto homem de uma elite, a seu tempo e com o instrumental geográfico, Pompeu escreveu com suas mãos o que a classe de que fazia parte pensava. Podemos resumir o enorme livro didático dizendo que ele é a fotografia de como o Estado brasileiro - nos olhos iluminados dos bons senhores - pensava em constituir a nação com a cara da Europa, mas especificamente com rosto francês .

93Consolidando a idéia de construção, a fábula bem contada de que esta jovem nação um dia seria civilizada.

O Brasil ainda é novo para a civilisação, mas não atrasado pelo que respeita aos talentos e meios de adquirir instrucção.”(BRASIL, 1869:473)